CulturArts IVC+R recupera la policrom\u00eda original de las esculturas de Raimundo Capuz, de la fachada de la iglesia parroquial de la Asunci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Ll\u00edria. Los trabajos de restauraci\u00f3n de las esculturas que decoran la fachada retablo de la iglesia parroquial de la Asunci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Ll\u00edria, que est\u00e1 realizando CulturArts IVC+R, siguen dando gratificantes sorpresas, como la recuperaci\u00f3n de la policrom\u00eda original en tonos terrosos para conseguir efectos \u00f3pticos de tensi\u00f3n y volumen dentro de un marco arquitect\u00f3nico.<\/p>\n
El templo fue construido en el siglo XVII, concretamente entre 1627 y 1676, seg\u00fan el proyecto arquitect\u00f3nico del jesuita P. Albiniano de Rojas, pero el ejecutor material de dichas trazas fue el maestro de obras Mart\u00edn de Orinda. Sin embargo, la fachada, que esta restaurando la direcci\u00f3n general de Patrimonio, fue dise\u00f1ada por Tom\u00e1s Leonardo Esteve y la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica fue realizada en 1700, como se lee en una cartela de la fachada, por el escultor barroco Raimundo Capuz (ca. 1665-1743), hermano de Leonardo Julio Capuz, pertenecientes a una familia de escultores genoveses afincados en Valencia.<\/p>\n
Se trata de un grandioso imafronte, levantado sobre una escalinata de doble tramo, que consta de tres cuerpos superpuestos a modo de grandioso retablo en piedra. En el primer cuerpo cuatro columnas de orden toscano flanquean unas hornacinas aveneradas con las monumentales im\u00e1genes de san Pedro y san Pablo, y unos nichos con los bustos de san Sebasti\u00e1n y santa B\u00e1rbara, adem\u00e1s de una alegor\u00eda eucar\u00edstica con \u00e1ngeles sobre el dintel de la puerta. El segundo cuerpo, ordenado por cuatro columnas de orden corintio, alberga tambi\u00e9n hornacinas aveneradas, en este caso con las im\u00e1genes de san Vicente Ferrer y san Vicente M\u00e1rtir, a los lados, y de la Asunci\u00f3n de la Virgen en el centro. El tercer cuerpo o \u00e1tico est\u00e1 ordenado por columnas salom\u00f3nicas con la escultura de san Miguel, que recuerda a la del Monasterio de San Miguel de los Reyes de Valencia, pues no hay que olvidar que tanto en una como en otra fachada intervinieron Juan y Pedro Ambuesa, arquitectos de Ll\u00edria.<\/p>\n
Muy posiblemente esta es la obra maestra de este escultor, cuya pericia y dominio de la t\u00e9cnica escult\u00f3rica en piedra empieza a vislumbrarse tras el proceso de limpieza, en el que se han eliminado suciedad y polvo acumulado por el paso de los a\u00f1os, as\u00ed como concreciones de gran espesor que cubr\u00edan toda la superficie de las esculturas. Detalles como el perfecto estudio anat\u00f3mico del torso desnudo de san Sebasti\u00e1n, la calidad de los ropajes de la imagen de santa B\u00e1rbara, que viste a la moda del siglo XVII con unas mangas virago (abullonadas con acuchillados atados a intervalos regulares que dejan ver el tejido que hay debajo) y cors\u00e9 ricamente adornado, los detalles tan elaborados de la palma que lleva la santa martirizada o las flechas y sogas del santo \u00ablo hacen merecedor de todos los elogios escult\u00f3ricos\u00bb ha declarado la subdirectora de CulturArts IVC+R, Gemma Contreras.<\/p>\n
La limpieza de estas esculturas se ha realizado con medios mec\u00e1nicos y qu\u00edmicos. Los primeros por medio de microaspiraci\u00f3n, wishab y brochas suaves; y los segundos, mediante empacos de sepiolita y arbocel, que han permitido eliminar la suciedad y sacar a la luz los tonos terrosos que policroman la piedr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"